LOGIK- TANDA KURANG IMAN

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Semakin tinggi keimanan kita kepada Allah Ta'ala dan RasulNya, semakin kuranglah kita menggunakan logik akal pemikiran, bahkan semakin banyaklah kita menggunakan hati & perasaan bagi mengenang keagungan & kebesaran Tuhan.

Kenapa logik tanda kurang iman? Rukun Iman menyuruh kita percaya dengan yakin dengan perkara-perkara ghaib yang tidak ada dihadapan mata kita dan tidak boleh dibuktikan dengan kajian dan analisa sains. Hanya kadang-kadang kajian sains itu menyokong kandungan Al-Quran bila Tuhan buka sedikit rahsia alam kepada saintis yg jujur & mencari kebenaran.

Beriman kepada kewujudan Allah Ta'ala, Malaikat, syurga, neraka, arasy, kursi, luh mahfuz, qalam dll tidak akan dapat dibuktikan dengan logik sains. ini kerana hal ghaib tidak dapat ditangkap kewujudannya oleh pancaindera yg 5 (lihat, dengar, bau, rasa, sentuh). Mana mungkin kita dapat rasa kepanasan api neraka sewaktu hidup didunia.

Anda juga akan dapati ribuan hadith Nabi s.a.w. yg menyentuh tentang perkara ghaib yang memerlukan PERCAYA DENGAN YAKIN TANPA SYAK WASANGKA ATAU RAGU-RAGU. Keimanan diperolehi setelah kita yakini dengan teguh berhubung perkara-perkara ghaib tersebut.

Setelah diyakini sekian lama dan diuji keimanan kita, barulah Tuhan buka hijab dengan memperlihatkan perkara ghaib tersebut melalui mata hati (sixth sense). Ketika itu barulah anda akan sedar bahawa alam ghaib penuh dengan keajaiban dan tanda kebesaran Tuhan. Semua yg berlaku tidak ada logiknya. Jutaan malaikat yg mengelilingi arasy setiap saat, pohon Sidratul Muntaha yg tinggi menjulang, keindahan syurga yg tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati manusia.

Kata-kata yg logik bermakna kata-kata yang belum capai darjat mutmainnah. Yg ada hanya kekufuran dan kesyirikan serta keimanan yg belum matang. Lihatlah Allah Ta'ala memuliakan Saidina Abu Bakar r.a. dengan gelaran As-Siddiq (yang terus percaya dan yakin terhadap peristiwa Israk & mikraj. Perjalanan yg mengambil masa 2 bulan terjadi dalam masa 1 malam).

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

INSYA ALLAH VS YAKIN BOLEH

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Sabda Nabi sa.w.:

Tiada daya upaya untuk melakukan ketaatan dan tiada kekuatan untuk meninggalkan maksiat melainkan dengan (izin) Allah sahaja.

Dalam perbahasan sifat qudrat, kita telah yakini bahawa makhluk tidak dapat memberi apa-apa kesan atas usahanya. Kerana setiap sesuatu itu dijadikan oleh Allah dan diizinkan terjadi atas kehendak Allah Ta'ala. Walaupun mazhab Asyairah melihat, makhluk dikurniakan usaha yg akan dihakimi dipadang mahsyar, usaha tersebut sebenar-benarnya adalah datang dari taqdir Allah yg telah ditetapkan sejak azali lagi. Maka secara hakikatnya usaha itu tidak wujud dan hanya sekadar bayangan dan tempat pengadilan Allah diakhirat kelak. Inilah yg dipegang oleh Mazhab Ahli Mukasyafah (orang yg terbuka hijab)

Disini secara hakikat sebenarnya, makhluk tidak ada hak ke atas Allah Ta'ala kerana hanya Allah Ta'ala sahaja yg berhak ke atas setiap makhluk yg Dia jadikan. Tidak ada persoalan "kenapa Tuhan taqdirkan aku buat maksiat". Yang ada bagi makhluk hanyalah "Inni kuntu minaz zolimin, Rabbana zolamna dan inni zolamtu nafsi" pengakuan aku telah menzalimi diriku dengan berbuat dosa, salah dan silap sepertimana Nabi Adam a.s. , Nabi Nuh a.s dan doa yang Rasulullah s.a.w. ajar kepada Saidina Abu Bakar r.a.

Dengan ini jelaslah bahawa makhluk tidak berdaya melakukan sesuatu melainkan dengan kuasa dan izin dari Allah. Perkataan "Kita boleh" sebenarnya berlawanan dengan "La haula wala quwata illa billah". Boleh menunjukkan kepastian, yakinan dan kekuasaan manusia untuk mencapai sesuatu. Iktikad yg berdosa & kesilapan ini harus difahami dengan hati melalui talqqi ilmu Tauhid dari guru yang mempunyai tauhid dalam hati. Bukan dari hati yg kufur dan kafir walaupun mempunyai Ph.D.

Sila amat-amati doa Nabi Khidir a.s. ini:

“Dengan nama Allah, segala yang dikehendaki Allah pasti berlaku, tidak ada yang mendorong kepada kebaikan melainkan Allah sahaja. Segala yang dikehendaki Allah pasti berlaku, tidak ada yang memaling (menjauhi) kejahatan melainkan Allah sahaja. Segala yang dikehendaki Allah pasti berlaku, adalah segala nikmat itu semata-mata daripada kurnia Allah sahaja. Segala yang dikehendaki Allah pasti berlaku, tiada daya upaya untuk melakukan ketaatan dan tiada kekuatan untuk meninggalkan maksiat melainkan dengan (izin) Allah sahaja.”

Dengan sebab itu "boleh" dilabelkan oleh ulama' sebagai kefahaman muktazilah yg menyangka makhluk itu dikurniai Allah kuasa tersendiri untuk berusaha dan menetapkan nasibnya. "Siapa berusaha pasti berjaya", "Yakin kita boleh", "Malaysia boleh" "PASTI boleh" "pasti berjaya" dll. Iktikad muktazliah ini dihukumkan "berdosa" jika dipegang dalam hati.

Para wali Allah hanya berusaha ke arah kebenaran dan tidak malas. Jika dikehendaki Allah berjaya usaha tersebut, maka semakin yakinlah kepada qudrat Tuhan. Sebaliknya jika dikehendaki Allah usaha tersebut gagal, maka baiki kelemahan diri, post mortem dan sabar adalah ubatnya.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

KASYAF (TERBUKA HIJAB)

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Topik ini jarang-jarang dan hampir mustahil dibicarakan dalam ceramah, bayan, seminar dan kuliah masjid. Disini saya ingin membuka sedikit maklumat tentangnya kerana saya pernah mendengar dalam radio ikim, kefahaman yang amat sempit terhadap isu ini.

Kasyaf ertinya dianugerahi mata hati lalu terbuka hijab antara makhluk dengan Tuhannya dan dapat melihat alam ghaib.

Kasyaf yg difahami oleh para nujum, bomoh dan dukun bukanlah termasuk dalam perbahasan ini kerana kasyaf yg mereka perolehi hanya terhad setakat pendang tembus ke alam jin sahaja. Tidak pada alam malaikat, alam Jabarut dan alam Lahut. Keterhadan ini boleh dilihat bila ramainya dukun, bomoh dan pawang masih melakukan maksiat terhadap Allah (lakukan perkara haram, makruh dan syubhat). Ini kerana mereka masih tidak dapat melihat malaikat Raqib & Atid (pencatat amalan baik & buruk) yang sentiasa sibuk menjalankan tugas mengawasi gerak-geri kita.

Kasyaf yang dikehendaki di sini ialah kasyaf yg dapat memimpin manusia mengenal Allah Ta'ala. Terbuka hijab dengan dapat melihat syurga atau neraka mengingatkan si hamba agar rajin beribadah, solat di awal waktu, menjauhi aktiviti sia-sia dan berhati-hati dalam perkataan. Inilah yg dikatakan Rasulullah s.a.w. "Jika kamu tahu apa yg aku tahu nescaya kamu akan sedikit ketawa dan banyak menangis".

Kasyaf dianugerahi Allah Ta'ala apabila hati telah bersih dari titik-titik hitam syirik. Kasyaf juga diperolehi dengan memperbanyakkan berlapar dan mengosongkan perut dengan berpuasa. Ia juga dimulai hasil dari bersusah payah (mujahadah) melazimi amalan suluk dan sentiasa membulatkan tumpuan hati kepada Allah.

Apabila kasyaf dianugerahi Allah, maka iman seseorang berada di paras selamat kerana dia akan dapat kekuatan menjaga diri sendiri walau keseorangan, walau di atas awan, di tengah lautan, di celah hutan tebal, walau digodai gadis rupawan. Inilah yg dimaksudkan "ilmu yakin".

Kasyaf juga akan membuatkan seseorang dapat membaca hati dan bisikan orang lain. Walaubagaimanapun, kebolehan ini digunakan oleh penerimanya untuk mengenang kebesaran Allah dan bukan untuk tujuan bersuka-suka dan memperbodohkan orang lain. Inilah rahsia bagi mengelakkan diperbudakkan oleh musuh Islam.

Watak superman dapat pandang tembus dinding adalah dicuri dari isu ini.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

KEMANISAN IMAN

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Ramai orang boleh dakwa dia dikurniakan Allah kemanisan iman. Sering kita dengar "Orang xxxxxxx mengatakan rasa seronok buat ibadah, rajin keluar 3 hari dijalan Allah, mujahadah (bersusah payah) tinggalkan anak bini untuk berdakwah adalah tanda kemanisan iman. Dia kerap keluar 3 hari= dia kuat iman".

dan "Orang xxx juga mendakwa komitmen yang tinggi kepada usaha politik, menghadiri ceramah politik dan kem tamrin (latihan pengurusan diri & politik) adalah tanda kemanisan iman. Dia kuat politik= dia kuat iman".

Wali Allah mengatakan kemanisan iman itu ialah hancur hati kepada Allah, mengenang kebesaran Allah setiap saat dan detik, berzikir khafi (zikir dalam hati) setiap naik turun nafas adalah tanda kemanisan iman.

Perbezaan yang timbul adalah disebabkan asuhan dan punca asal ilmu yang mereka dapati. Orang xxxxxxx dan orang xxx mengaji dengan manusia yang ada nafsu. Sedangkan wali Allah mengaji dengan Rasulullah s.a.w. dalam kasyaf untuk hancur & tinggalkan nafsu ammarah.

Kerana itu anda akan lihat para pemimpin xxxxxxx dan xxx masih lagi terumbang-ambing halatuju mereka mengendalikan ummah. Sedangkan wali Allah sentiasa jelas matlamat dan halatuju perjuangan mereka iaitu mengembala roh & jiwa manusia kepada Allah. Inilah jihad yang paling besar dan politik suci yang di amalkan oleh Rasulullah s.a.w.

Dengan sebab itu anda akan lihat pemimpin xxxxxxx dan xxx dipilih berdasarkan kecekapan kepimpinan dan kehebatan mereka menyampaikan bayan dan ceramah. Bukan atas dasar ketinggian taqwa dan ketajaman kasyaf (mata hati) mereka kepada Allah.

Apapun saya masih hormati para pemimpin jemaah Islam kerana jasa mereka menghimpunkan manusia atas usaha agama dan bukan atas aktiviti maksiat. Cuma pemimpin tarekat akan tetap kekal dalam perhatian saya. Semoga mereka dapat mengenali auliya' dan berusaha mendapatkan nasihat dan pedoman dari para auliya'. Insya Allah, tidak hampa.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

TAUBAT

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Setiap manusia tidak terlepas dari melakukan kesalahan. Samada kesalahan kecil atau besar, kesalahan yg dianggap berdosa atau tidak berdosa. Malah dikalangan Nabi pun pernah melakukan kesalahan disisi Tuhan. Nabi Adam a.s. makan buah zaqqum, Nabi Yunus a.s.  meninggalkan kaum, Nabi Ibrahim a.s. bertindak sebelum wahyu turun, Nabi Zakaria a.s. meminta bantuan dari pokok untuk bersembunyi, Nabi Muhammad s.a.w. memalingkan muka dari Abdullah ibnu Maktum (orang buta) dan lain-lain. Walaubagaimanapun kesalahan yg dibuat oleh para Nabi dan Rasul ini adalah satu pengajaran kepada manusia agar mengaku salah dan bertaubat setelah sedar melakukan kesalahan.

Dalam Kitab "Hikam" oleh Ibnu Athaillah AsSakandari kalam bait ke 106 -107 menyebut:

Maksiat membuka pintu rendah diri dan rasa perlukan Rahmat Tuhan lebih baik dari taat yg membangkitkan ujub (hairan diri) dan takabbur (besar diri). 

Mengapa kita rasa malu dan takut untuk mengaku kesilapan dan kesalahan yg telah kita lakukan? Sedangkan pengakuan yg jujur itu (telah buat dosa) dapat membantu mendekatkan diri kepada Tuhan. Semakin tinggi kedudukan seseorang dimata masyarakat, sebenarnya semakin sukar untuknya mengaku kesalahan yg dilakukan contohnya kesalahan yg dilakukan oleh pengerusi masjid, ketua kampung, ustaz yg popular, menteri dan para pemimpin dunia. Mungkin mereka anggap ketaatan yg mereka lakukan telah diterima oleh Tuhan lalu rasa mulia disisi Tuhan.

Ingatlah, Iblis dilaknat kerana tidak mahu mengaku salah (tidak sujud kepada Nabi Adam a.s.). Sama-samalah kita merendahkan diri mengaku salah dan bertaubat dari dosa zahir dan dosa batin (hairan diri berbuat taat tanpa buat dosa). 

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

TAKHALLI - kosong hati

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Permulaan jalan mendekati Tuhan ialah mengosongkan hati dari selain Allah. Ini bermakna hati kita perlu dikosongkan dari angan-angan, cita-cita keduniaan, sangka buruk, hasad dengki, andaian-andaian dan lain-alin penyakit hati. Semua ini akan menyekat kita dari mengenal liputan kuasa dan kehendak Tuhan dari semasa ke semasa. 

Contohnya jika kita bercita-cita hendak menjadi big boss dalam pejabat kita sedangkan sebenarnya kita belum layak. Lalu orang lain yg kita pandang rendah terhadapnya dilantik menjadi big boss dalam pejabat kita. Lalu bercambah dan terzahirlah penyakit hati yg ada dlm hati kita kepada perbuatan dan tingkah laku kita yg tidak senang dengan susunan Tuhan itu. Dengan sebab itu bertambahlah syirik kita kepada Tuhan kerana mengenepikan kehendak Tuhan yg mengatur segala sesuatu. Bukankah lebih baik kita biarkan urusan menaikkan dan menurunkan orang itu kepada Tuhan yg Maha Bijaksana menyusun segala sesuatu dan teruskan kerja dan usaha kita seharian tanpa berkurangan.

Walaubagaimanapun kita tidak disuruh kerja dengan malas kerana ini akan menjadi hijab kepada nikmat Tuhan yang tidak kita tahu, samada hijab drp kewangan atau hijab drp kemanisan iman. Orang yg kenal Tuhan kerja dengan rajin dan ada tumpuan kerana mereka faham tugas sebagai hamba Allah bekerja mencari rezki yg halal untuk membeli makanan agar ada tenaga untuk beribadah. Sedangkan orang yg tidak kenal Tuhan akan mengaku merekalah Ahli Sunnah Wal Jamaah sedangkan perbuatan mereka seperti puak Jabariah (tidak mahu bekerja hanya mengharapkan belas kasihan dari orang lain) atau Qadariyyah (perasan mereka yang buat kerja dan hasil kerja adalah datang dari kebijaksanaan dan kehebatan diri sendiri).

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

MAQAM TAJRID

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Umumnya manusia bekerja untuk mendapatkan wang. Dengan wang manusia beli makanan lalu ada tenaga untuk beribadah. Tetapi terdapat satu golongan manusia yg tidak berlu berusaha untuk meneruskan hidupnya. Mereka inilah golongan manusia yg telah mencapai maqam (kedudukan) tajrid. 

Orang yg berada di maqam Tajrid tidak perlu berusaha untuk makan. Makanan akan datang dari jalan yang tidak disangka-sangka. Maryam iaitu ibu Nabi Isa a.s. sewaktu beribadah di mihrabnya sedangkan ketika itu Nabi Zakaria a.s. sentiasa mengunci pintu mihrab tersebut. Apabila beliau buka, didapati disisi Maryam ada buah-buahan yang tidak berbuah pada musim tersebut. Buahan musim sejuk didapati pada musim panas, begitulah sebaliknya.

Hari ni ramai manusia salah tafsir keadaan dirinya. Disangka dirinya sudah capai maqam tajrid, lalu ditinggalkan anak bini tanpa duit untuk keluar beribadah, letak jawatan sebagai pegawai lalu bekerja dikaki lima semata-mata untuk menjaga ibadah, berhenti belajar di IPT atas alasan ingin berjuang dan berjihad di jalan Allah. 

Semua andaian ini akan menambahkan lagi syirik kpd Tuhan apabila susah hati dan bimbang timbul duit tak cukup, makan tak kenyang, kereta kena tarik bank, konflik dengan ibubapa kerana dibuang dari IPT. Akhirnya timbul rasa menyesal dan tak senang dengan qadha' dan qadar Ilahi.

Sebenarnya rasa syok beribadah tersebut hanyalah sementara dianugerahkan sebagai tanda galakan agar kita sabar menjalani hidup di alam asbab (sebab). Janganlah kita tinggalkan asbab sebelum tiba masanya. Jika kita telah capai maqam tajrid, Tuhan sendiri yang akan mengeluarkan diri kita dari alam asbab dan mencukupkan bagi kita keperluan hidup kita sehinggalah setiap hari semakin bertambah dekat dan kenal kita dengan Tuhan.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

ZUHUD

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Zuhud ialah meninggalkan apa yg tidak perlu bagi dirinya. Orang yg zuhud umpama musafir yg sedang dalam perjalanan yg jauh yg tidak mengambil lebih dari apa yg perlu. Kalau ambil lebih mana hendak diletakkan barangan tersebut. 

Antara alamat orang yang zahid ialah sebagaimana yang disebut dalam Kitab Siarus salikin di mana telah berkata  Imam Ghazali;

Adapun alamat Zahid itu tiga perkara iaitu

1. Tiada ia suka dengan  suatu  yang ada kepadanya sesuatu dan tiada dukacita di  atas ketiadaan sesuatu padanya. Maknanya jika Tuhan taqdirkan kekayaan baginya seperti kayanya Nabi Daud a.s. dan Nabi Sulaiman a.s. maka tidaklah hatinya inginkan kemiskinan. Dan jika Tuhan telah taqdirkan kemiskinan baginya, maka tiadalah hatinya cita-citakan kekayaan dalam masa yg sama dia tidaklah meninggalkan usahanya seharian

2.  Bersamaan padanya orang yang memuji dan menghinanya. Tidak gembira bila dipuji dan tidak sedih bila di caci. Maknanya hatinya tiada kisah dengan pujian dan celaan orang yg rendah akhlak tetapi sangat mengambil berat jika ditegur oleh ulama' dan para wali Allah yg tinggi akhlak kerana inginkan peningkatan kerohanian. 

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

JAZBAH & MAJZUB

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Jazbah ialah satu tarikan rohani yang akan menjadikan seseorang (majzub) sampai kepada tahap hakikat seterusnya makrifat kepada Allah Ta'ala dalam tempoh yang singkat berbanding manusia lain. Ia seperti seseorang yang mendaki gunung menuju puncak dengan bantuan tali yg ditarik dari atas puncak. Keadaan ini amatlah mudah berbanding orang yang mendaki tanpa bantuan dan tanpa dorongan, hanya semata-mata usaha. 

Singkat masa disini bukanlah beerti satu hari atau satu tahun, tetapi singkat masa yang bersesuaian untuk matang. Nabi Muhammad s.a.w. menamatkan latihan kerohaniannya setelah beliau berumur 40 tahun lalu dilantik menjadi Rasul. Begitu juga dengan Syeikh Abdul Qadir Jilani dan para sultan awliya' yg lain dapat menamatkan latihan kerohanian mereka antara umur 40 - 90 tahun. Ini dikira cepat berbanding manusia biasa yang tidak sempat tamat latihan walau umur menjangkau 1 abad.

Orang yang majzub dianugerahkan keringanan dalam ibadah iaitu dapat melakukan ibadah yang banyak dalam tempoh yg singkat sedangkan ia sangatlah sukar dan amat berat bagi orang biasa. Contohnya orang majzub dapat menghabiskan membaca 5.6 juta selawat dalam tempoh 5 tahun, atau dapat berpuasa dalam tempoh yang panjang.

Seseorang yg majzub akan kenal Tuhan dan menghayati keagungan serta kebesaran Tuhan dalam setiap masa dan saat tanpa lalai. Orang yg majzub dipelihara oleh Allah dari perkara yg haram, makruh, syubhat dan sia-sia. Ia adalah satu anugerah khas dari Tuhan kepada hambaNya yang dipilih mengikut kehendakNya semata-mata dan ia bukan diminta.

Jika zaman dahulu (zaman nubuwwah) ia berlaku pada para Nabi dan Rasul tetapi selepas zaman Rasulullah s.a.w. (zaman wilayah/ wali) ia berlaku kepada para wali Allah. Orang majzub mempunyai mata hati yg didapati setelah terbuka hijab (dapat melihat perkara ghaib spt malaikat, syaitan, syurga, neraka dll).

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

Fitrah

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

 Fitrah bermaksud naluri beragama Tauhid kerana roh itu telah mengaku dan mengenal keesaan, keagungan dan kebesaran Allah s.w.t.

Segala puji bagi Allah s.w.t yang telah menciptakan manusia daripada roh dan jasad. Roh sebelum ditiupkan ke dalam jasad belum lagi dinamakan manusia. Ia masih lagi dinamakan roh. Begitu juga halnya dengan jasad. Asal kejadian roh ini adalah di dalam keadaan fitrah.

Firman Allah s.w.t :

“ Dialah fitrah yang Allah taala jadikan sesuai pada manusia,tidak dapat diubah-ubah lagi pada kejadian Allah,itulah agama Allah yang betul tetapi  ramai manusia tidak mengetahui ”

(Ar-rum ayat 30)

 Fitrah bermaksud naluri beragama Tauhid kerana roh itu telah mengaku dan mengenal keesaan, keagungan dan kebesaran Allah s.w.t.

“ Bukankah aku Tuhan kamu ?” jawab sekalian roh :“Bahkan kami telah menyaksikan engkaulah Tuhan kami ”. (Al-A’raf ayat 172)

 Kemudian apabila roh ditiupkan ke alam jasad dan jasad menjadi penyatuan dengan roh maka bermulalah titik permulaan dinamakan manusia. Jasad mempunyai dua kegelapan :

1-      Kegelapan asal kejadian tanah, air, api dan angin

2-     Kegelapan asal kejadian air yang hina

 Daripada kedua - dua asal kejadian ini, terbentuklah satu jisim yang tersangat halus yang dinamakan nafsu. Tabiat nafsu ialah sentiasa cenderung kepada asal kejadiannya dan sentiasa mendesak supaya melakukan kejahatan dan dosa.

Firman Allah s.w.t :

 “ Sesungguhnya nafsu itu sentiasa mendesak supaya melakukan kejahatan”. (Yusof ayat 53)

Fitrah atau naluri beragama Tauhid yang ada pada roh itu berkekalan sehingga jasad manusia dilahirkan ke dunia ini. Kemudian apabila manusia dilahirkan ke dunia ini maka bermulalah nafsu menguasai roh. Sementara roh pula terpaksa mengikuti kehendak asal kejadian jasad. Maka pada ketika itu manusia memerlukan kepada wahyu sebagai panduan untuk mendapat keredhaan Allah s.w.t. Tanpa wahyu seseorang itu akan dicorak mengikut acuan orang yang melahirkannya. Sekiranya seseorang itu dilahirkan oleh ibu bapa yang A’si, Yahudi, Nasrani atau Wathani maka kanak - kanak itu akan menjadi A’si(pelaku maksiat), Yahudi,Nasrani dan Wathani (penyembah berhala . Sabda Nabi s.a.w di dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a :

 “ Setiap seseorang itu dilahirkan ia di dalam keadaan fitrah ( naluri beragama Tauhid) maka kedua ibu bapanya yang mencorakkannya menjadi Yahudi atau Nasrani ”

Disebabkan adanya nafsu ini Allah s.w.t menurunkan wahyu kepada para nabi dan rasul dan disebabkan adanya nafsu ini Allah s.w.t membangkitkan juga para Auliya’ullah sehingga hari Kiamat. Tujuannya ialah untuk membimbing manusia supaya kembali kepada asal kejadian roh dan mendapat keredhaan Allah s.w.t.

Wahyu terbahagi kepada dua bahagian :

1.       Yang ditilawahkan atau dibaca : iaitu kalamullah yang diturunkan kepada nabi Muhammad s.a.w dengan perantaraan Jibril a.s. Wahyu ini dinamakan Al-Quranul Karim.

 

2.      Yang tidak ditilawahkan atau tidak dibaca : iaitu perkataan, percakapan Nabi Muhammad s.a.w perbuatannya dan pengakuannya yang diambil oleh alim ulama’ daripada sahabat-sahabat Baginda. Kemudian mereka menyusunnya di dalam kitab - kitab yang dikenali dengan Al-hadis.

 

PANDUAN  Al-QURAN DAN Al-HADIS

 Kedua-duanya merupakan panduan bagi manusia untuk menuju kepada Allah s.w.t . Tanpanya manusia akan teraba - raba di dalam memenuhi kehendak nalurinya.Maksud dan tujuan ia diturunkan oleh Allah taala melalui Jibril ialah untuk membimbing manusia dengan nur wahyu tersebut supaya manusia tidak terjerumus ke dalam jurang kekufuran, kesyirikan dan kesesatan. Sabda Nabi s.a.w :

Maksudnya : Daripada Anas bin Malik yang meriwayatkannya secara mursal telah berkata: Rasulullah s.a.w bersabda : Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara,kamu tidak akan sesat selama mana kamu berpegang dengan kedua - duanya iaitu kitab Allah dan sunnah Rasulullah.

Sumber wahyu daripada Al-Quran dan Al-Hadis juga dipanggil syariat . Ia diselidiki, dikaji dan disusun oleh para ulama dalam bentuk hukum - hakam dan sebagainya dan dinamakan dengan kitab tauhid, feqah dan tasauwwuf untuk dijadikan panduan dan rujukan kepada manusia untuk kembali kepada tuntutan fitrah atau naluri beragama tauhid. Oleh itu ulama -ulama Muhaqqiqin telah mengariskan empat panduan yang mesti ditempuh oleh manusia untuk memenuhi fitrah dan mengenal Allah s.w.t dengan sebenar-benarnya iaitu :

                 i.            Syariat

               ii.            Toriqat

             iii.            Hakikat

             iv.            Makrifat

 v  Ta’rif syariat ialah segala hukum - hakam yang diturunkan Allah kepada Rasulullah daripada Al-Quran dan Al-Sunnah secara nas dan dalil dan segala amalan yang dilakukan oleh anggota zahir iaitu seperti bacaan - bacaan wirid terutama sekali wirid zikir tariqat dan ibadat - ibadat zahir yang lain seperti solat fardhu dan sunat .

v  Ta’rif toriqat ialah menjauhkan diri daripada perkara-perkara yang haram dan makruh lebih-lebih lagi perkara yang harus dan melaksanakan perkara - perkara yang wajib dan sunat  sekadar  yang terdaya di bawah bimbingan seorang yang berpengalaman dan sampai kepada Allah  s.w.t (Arifbillah) sepertimana Rasulullah s.a.w membimbing sahabat – sahabatnya.

  v  Ta’rif haqiqat ialah terbuka hijab diantara seseorang dan diantara apa yang ia imani dengannya daripada zat Allah taala, sifat keagungan dan kebesaran Allah, hakikat kenabian, kesempurnaan dan keistimewaan para Nabi dan Rasul dan para sahabatnya, kedahsyatan hari qiamat dan lain-lain lagi seolah - olah beliau dapat melihat dan merasai dengan mata kepala .

  v  Ta’rif ma’rifah ialah pengenalan seseorang kepada Allah taala secara Haq (pengenalan yang tidak bercampur aduk dengan kekerohan jasad dan bersesuaian dengan pengakuan mereka di alam zuriat ketika Allah taala bertanya :

 “ Bukankah aku Tuhan kamu ?” jawab sekalian roh : “ Bahkan kami telah menyaksikan     engkaulah Tuhan kami ”.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

Tawassul

(Al-maidah ayat 35)

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Tawassul ialah perantaraan. Dalam istilah tasawwuf, tawassul bermaksud perantaraan untuk membimbing mendekati Tuhan. 

Dalam sistem dunia, jika kita hendak berjumpa dengan sultan, perlulah kita berjumpa dengan ketua adat istiadat terlebih dahulu agar kita tidak tersalah adab dengan sultan. Kalau tersalah adab, sultan murka, padah hukumannya.  Kita perlu bimbingan dari ketua istiadat agar dia membimbing kita cara menghadap sultan dengan betul, cara bercakap dengan sultan, cara duduk, cara berdiri, cara makan, cara ketawa, cara meminta izin mengundur diri dan macam-macam lagi adab yg perlu dipatuhi.

Di dalam mengharungi perjalanan menuju kepada Allah s.w.t , seseorang itu memerlukan seorang yang Arifbillah untuk membimbingnya supaya dapat membersihkan diri daripada segala kekeruhan dan kekotoran hati sehingga dia sampai mengenal Allah s.wt. 

Allah s.w.t berfirman di dalam surah  Al-maidah ayat 35 :

“ Wahai orang-orang yang beriman takutlah kepada Allah dan carilah wasilah kepadanya ” Di dalam ayat tersebut Allah taala menyatakan dengan wasilah yang bermaksud rabitoh atau perantara. Kata Al-Imam Ibnu Kathir r.a :

  “ Wasilah ialah sesuatu yang dapat menyampaikan dengannya untuk menghasilkan maksud”  

Kata Imam Sayuti didalam Tafsir Al-Jalalain :

 “ Setiap sesuatu yang mendekatkan seseorang kepada Allah taala yang terdiri daripada ketaatan kepadanya ”.

Bagi golongan sufi, wasilah bermaksud seorang Arifbillah  yang mampu mentarbiah dan membimbing manusia untuk menggilapkan jiwa daripada nafsu-nafsu yang tercela sehingga ia dapat mengenal Allah taala dengan sebenar – benarnya. Mereka juga dikenali dengan Syeikh, Mursyid atau Murabbi. Tanpa bimbingan daripada mereka manusia akan terjerumus ke dalam lembah kesesatan. Kata Syeikh Muhammad Amin Al-Kurdi di dalam kitab Tanwirul Qulub  : “Sesiapa yang tiada guru yang membimbingnya maka syaitanlah yang menjadi gurunya.”

HUKUM BERWASILAH

Berwasilah kepada seorang Syeikh yang bersambung sanadnya sampai kepada Rasulullah s.a.w adalah wajib bagi mereka yang mahu mengharungi perjalanan mengenal Allah dengan sebenar - benarnya. Kata Syeikh Tajuddin Naqshabandi di dalam Risalah Al-Makiah : Ruj  : Sairus salikin Jilid 3, Abdul Samad Palembang :

 “ Mencari guru di dalam perjalanan ahli sufi adalah wajib ke atas setiap murid yang salik dan jikalau adalah ia daripada sebesar - besar ulama sekalipun ”.

Untuk renungan:

Orang awam bila buat salah ditegur oleh para ustaz. Bila ustaz buat salah siapa yang akan tegur mereka? Jawapan: Mereka akan ditegur oleh ulama' itupun jika mereka ada guru yg masih hidup yang melihat tindak tanduknya. Para ustaz sebenarnya  perlu berguru dengan Ulama'. Inilah maksud "Tuntutlah ilmu sejak dari buaian hingga ke liang lahat (kubur). 

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

AGAMA SAMAWI

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Zaman Nabi Adam a.s. (pertama) manusia menyembah Allah Ta'ala tanpa ada nama agama. Cara beribadah mengikut cara Nabi Adam a.s. dan segala hukum-hakam tidaklah dibukukan melainkan dalam ingatan setiap orang yg beriman (tulisan belum digunakan).

Zaman Nabi Ibrahim a.s. (ke-6), ajaran yg baginda bawa dikenali sebagai agama Hanif. Baginda dibekalkan dengan suhuf (kitab kecil) untuk memudahkan tugas dakwahnya. (Selain Nabi Ibrahim terdapat lagi nabi-nabi lain yang turut menerima suhuf ini seperti Nabi Idris, Nabi Syits dan Nabi Musa).

Zaman Nabi Musa a.s. (ke-14), dakwah baginda disokong dengan Kitab Taurat yang mengajar manusia tentang ibadah dan syariat.

Zaman Nabi Zakaria a.s., Yahya a.s. dan Isa a.s. ramai manusia telah kenal dengan agama Hanif dan berpegang dengan undang-undang syariat kitab Taurat. Malangnya hanya segelintir sahaja yang mengakui kenabian ketiga-tiga nabi tersebut. Mereka anggap nabi yang terdahulu lebih hebat dan perlu diikuti, sedangkan nabi yg sedang menjalankan tugas masih perlu diragui.

Hasad dengki yg datang dari ulama' Yahudi menyebabkan Nabi Zakaria a.s. dan Nabi Yahya a.s. di bunuh. Mereka juga berniat membunuh Nabi isa a.s. tetapi telah diselamatkan oleh Allah Ta'ala. Inilah kisah terakhir nabi dari kalangan Bani Israel (bangsa Yahudi).

Selepas zaman itu Nabi Muhammad dilantik oleh Allah Ta'ala (bangsa arab) untuk menyeru manusia mengenal Tuhan melalui nama agama"Islam", kitab "Al-Quran" dan syariat baru yg memansuhkan segala ajaran dan ktab yg terdahulu.

nota: agama Samawi ialah agama yg datang dari pihak langit iaitu agama yg bersumberkan wahyu dari Tuhan, bukan ciptaan manusia. Ini bermakna zaman dahulu nama agama tidak di "brand"kan tetapi ajarannya betul dan tepat serta ia diturunkan melalui malaikat Jibril a.s. kepada manusia yg Tuhan lantik (para Rasul). Tetapi agama samawi selain Tslam telah dipesongkan dan diubah kandungannya menyebabkan ianya dibatalkan oleh Tuhan. Agama tersebut ialah agama Kristian (kitab Taurat/ Old Testament dan agama Yahudi (Kitab Injil / new Testament).

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

SANAD DAN SILSILAH

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

 Dalam ilmu Hadith kita membandingkan periwayat hadith yang kita sebut sebagai ahli sanad. (Sanad ialah sandaran ilmu yang diterima dari seseorang). Melalui nama ahli sanad kita dapat tahu tentang martabat hadith tersebut samada diterima atau ditolak. Jika hadith tersebut diterima dari seorang periwayat yang suka menipu, tentulah hadith tersebut ditolak, tidak boleh diamal bahkan haram meriwayatkannya kepada orang lain (haram menceritakan kandungan hadith tersebut kerana ditakuti ia bukan dari Rasulullah s.a.w. / rekaan orang biasa).

 Dalam ilmu tajwid ada sanad bacaan Al-Qur'an. Syeikh dan para qari Al-Quran menerima bacaan dari salah seorang ahli sanad qiraat 7 (qiraat saba'ah) hinggalah sampai kepada Rasulullah s.a.w. dan Jibril a.s. Bacaan yang ada sanad menunjukkan bacaan itu betul dan tepat sepertimana yang didengar dan diterima dari Rasulullah s.a.w. melalui para sahabat baginda.

 Begitulah juga sanad tarekat. Sanad tarekat menunjukkan bimbingan dan didikan agama, penghayatan agama dan rahsia-rahsia kerohanian yang diterima adalah benar berpunca dari Rasulullah s.a.w. Ahli sanad yg juga merupakan syeikh tarekat / guru mursyid yang  pada awalnya menerima bimbingan yang betul dari gurunya terdahulu dan beramal dengannya sehingga berjaya membersihkan diri, menghayati Islam dan mengenal Tuhan sama seperti yang difahami oleh Rasulullah s.a.w.

 Kadangkala ada manusia yang cetek akalnya mahu memimpin tarekat. Dengan bermodalkan suara yang merdu, lidah yg petah berkata-kata terus mengumpulkan manusia dan mengangkat dirinya menjadi guru mursyid tanpa melalui proses mujahadah, asuhan, bimbingan dan latihan kerohanian. Dari sebab itulah kecelaruan menimpa nama baik tarekat.

 Kelayakan seseorang mursyid sebenarnya datang dari Tuhan. Tuhan yang lantik seseorang dan Tuhan jugalah yang memeliharanya dari diperbudakkan oleh budak-budaj dunia. Hanya mereka yang Tuhan lantik sahaja akan kekal menjalankan tugas berdakwah menyeru dan membimbing manusia mendekati Tuhan.

 Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

Yaqozah (bertemu Nabi dalam Jaga)

(gambar: serban Rasulullah s.a.w.)

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Yaqozah adalah bertemu dengan Rasulullah s.a.w. dalam keadaan sedar (tidak tidur/ bukan mimpi). Para wali Allah kebiasaannya menerima didikan dari Rasulullah s.a.w. melalui cara ini. Ini kerana mereka telah dibukakan hijab oleh Allah Ta'ala dapat melihat perkara ghaib seperti malaikat, ruh manusia terdahulu, syurga, neraka, iblis syaitan, dan lain-lain perkara ghaib. Para bomoh belum dibuka hijab kerana mereka sebenarnya hanyalah dibukakan alam jin shj. (Jin termasuk makhluk yg akan dihisab diakhirat).

Dalil Utama: Hadith Bukhari seperti di atas mafhumnya "Sesiapa yg melihatku didalam mimpi, maka dia akan bertemu dengan ku dalam jaga, sesungguhnya syaitan tidak boleh menyerupaiku"

Dalil pertama: Pertemuan Nabi Muhammad SAW dengan Nabi Musa a.s.

Ketika Rasulullah SAW dimikrajkan, baginda dipertemukan dengan Nabi Musa a.s. sedangkan Nabi Musa telah wafat lebih 600 tahun sebelum kelahiran Nabi Muhammad. Oleh kerana besarnya peristiwa ini maka Allah rakamkan di dalam Al Quran dengan firman-Nya:
Maksudnya: “Maka janganlah kamu ragu tentang per temuanmu (dengan Musa ketika mikraj).” (Sajadah: 23)

Dalil kedua: Solat jemaah Nabi SAW dengan para rasul

Nabi Muhammad SAW bersembahyang berjemaah dengan para rasul di malam Israk sebelum baginda dimikrajkan. Firman Allah:

Maksudnya: “Dan tanyalah orang-orang yang Kami utus sebelum kamu (wahai Muhammad) di antara para rasul Kami itu.” (Az Zukhruf: 45)

Di dalam Tafsir Al Qurtubi, juzuk ke-7, ms 5915 tercatat:

“Masalah bertanya kepada anbiya di malam mikraj, Ibnu Abbas meriwayatkan bahawa para anbiya bersembahyang dengan berimamkan Rasulullah SAW dalam tujuh saf. Tiga saf terdiri dari rasul-rasul. Manakala empat saf lagi untuk nabi-nabi. Pertemuan Nabi SAW ini adalah dalam keadaan jaga dan Nabi SAW telah bertanya sesuatu kepada mereka di malam itu.”

Dalil ketiga: Hadis dari Abu Hurairah r.a.

Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Aku dengar Nabi SAW ber sabda:
Maksudnya: “Sesiapa yang melihatku di dalam mimpi, maka dia akan melihatku di dalam keadaan jaga dan syaitan tidak boleh menyerupai diriku.” (Sahih Bukhari, juzuk ke-9, m.s. 42)

 Pengakuan Ulama Mengenai Yaqazah

Ibnu Arabi dalam kitabnya Fara’idul Fawa’id menulis:

“Adalah harus (khususnya bagi wali Allah yang diberi karamah) untuk bertemu dengan zat Nabi SAW baik rohnya atau jasadnya kerana Rasulullah SAW seperti lain-lain nabi dan rasul, semuanya hidup bila mereka dikembalikan (kepada jasadnya) serta diizinkan oleh Allah keluar dari kuburnya.”

Dalam kitab Al Khasoisul Kubra, Imam As Sayuti dalam Syarah Muslim oleh Imam Nawawi menulis:

“Jikalau seseorang berjumpa Nabi SAW (dalam mimpi atau jaga), baginda menyuruh akan sesuatu perbuatan (sunat), melarang satu larangan, menegah atau menun jukkan suatu yang baik, maka tiada khilaf ulama bahawa adalah sunat hukumnya mengamalkan perintah itu.”

Datuk Seri Maharaja Datuk Seri Utama, Awang Haji Ismail bin Umar Abdul Aziz, Mufti Kerajaan Brunei Darus salam, mengeluarkan fatwa melalui Pejabat Mufti, Kemen terian Hal Ehwal Agama, Negara Brunei Darussalam pada 14 Jamadil Awal 1408H, 4 Januari 1988 iaitu: 

“Maka nyata dari kata-kata ulama yang di atas ini bahawa berjumpa dengan Nabi SAW waktu tidur atau waktu jaga dan Nabi SAW mengajar akan sesuatu ilmu, suatu doa, suatu selawat dan suatu zikir, adalah harus dan boleh, bagaimana telah berlaku pada ulama-ulama, ahli ilmu Islam, wali-wali Allah dan orang-orang solehin, kita berkata perkara seperti itu termasuk di bawah erti kata fadhailul a’mal.

Adapun perkara halal dan haram telah tertutup dengan berhenti wahyu kepada Nabi kita dan dengan wafat Nabi kita SAW sebagaimana kita telah sebutkan di awal-awal rencana ini.

Sila baca kitab-kitab berkenaan wali-wali Allah seperti Syawahidul Haq karangan Syeikh Yusuf Anbahani dan kitab Lathoiful minan karangan Al Arifbillah Tajuddin bin Athaillah As Sakandari yang meninggal tahun 709H dan Jami’u Karamatil Auliya karangan Syeikh Anbahani dan Hilyatul Auliya oleh Al Hafiz Abu Naim dan karangan Al ‘Alamah Dr. Abdul Halim Mah mud, Mesir dan lain-lain.”

"Sesiapa yang menipu tentangku dengan sengaja, sediakanlah tempatnya di dalam neraka" Maksud Hadith. Berhati-hatilah tentang isu ini. Jangan sengaja menipu tentang yaqazah dan jangan sengaja menolak yaqazah tanpa usul periksa.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

LEBAI

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Gelaran Lebai itu adalah satu pengiktirafan dan penghormatan masyarakat terhadap seseorang apabila mereka melihat kewarakan, kezuhudan, ibadah dan akhlak yang baik yang terdapat pada diri seseorang. Pengiktirafan ini diberi bukanlah sempena kelahiran orang besar-besar seperti gelaran Dato’, Dato’ Sri atau Tan Sri dan lain-lain lagi yang dianugerahkan oleh Yang Di Pertuan Agong atau Sultan kepada seseorang sempena hari keputeraan mereka.

 Kalimah lebai ini adalah diambil daripada perkataan lab baikAllah humma labbaik ertinya Wahai Allah aku menerima seruanMu yang disebut oleh orang yang mengerjakan haji. Maknanya orang yang digelar dengan Lebai ialah orang yang menerima seruan Allah sebab itulah orang yang kuat beragama digelar lebai oleh masyarakat orang tua-tua dulu kerana mereka menganggap orang itu mulia di sisi Allah, ujarnya lagi.  

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.

TAQWA & TAKUT TUHAN

Alhamdulillah, Alhamdulillah, Alhamdulillah. Selawat dan salam buat Rasulullah s.a.w.

Taqwa ialah takut kepada Tuhan dengan ketakutan yg merangkumi setiap dengyutan jantung, setiap naik turun nafas, setiap gerak geri, setiap percakapan dan pertuturan kita.

Apabila kita takut kepada Tuhan seperti ini barulah kita disebut sebagai mukmin (telah beriman). Jika kita hanya mengucap, tapi masih belum dapat menghayati taqwa, kita dikenali sbg muslim(telah mengucap 2 syahadah) oleh para malaikat.

Abu Laiths kata: Tuhan telah jadikan segolongan malaikat yg bersujud kepadaNya sambil menggeletar seluruh urat saraf mereka kerana takutkan Allah Ta'ala sejak mereka diciptakan sehinggalah hari kiamat barulah mereka akan bangun mengangkat kepala.

Pernah seorang wanita yg miskin, mempunyai anak-anak yg kelaparan sedang tiada apa yg boleh mrk makan. Wanita tersebut pergi meminta sedikit makan kepada org kaya. Lalu org kaya meminta tubuh wanita sebagai ganti. wanita itu pun terpaksa setuju memberikan tubuhnya agar anak-anak mrk tidak mati kelaparan. Sedang wanita berdua-duaan dgn si kaya, tiba-tiba seluruh badan wanita itu menggigil dan menggeletar seolah-olah anggota bdnnya akan tertanggal. Si kaya pun bertanya apa yg terjadi? Wanita itu jawab "aku takutkan Allah". lalu si kaya kata "engkau takutkan Allah dalam keadaaanmu yg seba kekurangan, sepatutnya aku yg lebih patut kepadanya". lalu dia memberikan makanan sebanyak-banyaknya kpd wanita itu dan meninggalkannya.

Inilah tanda taqwa yg tidak boleh dibeli dan dijual. Harga taqwa ini terlalu mahal dan perlu dicari oleh setiap orang. 

Atas maksud inilah guru mursyid mengajar dan mendidik manusia untuk meramaikan orang yg beriman dan bertqwa seperti kisah di atas. Tugas mulia ini harus diteruskan dan dibantu.

Wallahu A'lam. Hanya semata-mata limpah kurnia dan rahmat dari Allah Ta'ala.